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  弗洛姆《逃避自由》：自愿为奴，现代人的挣扎与救赎

  發布人 Brave 2024-09-22 12:04

  弗洛姆的《逃避自由》出版于1941年，彼时二战硝烟弥漫，法西斯主义的阴云笼罩着整个世界。这本著作试图探究极权主义的心理根源，却意外地揭示了现代人普遍的精神困境：在追求自由的道路上，我们为何常常陷入逃避自由的怪圈？

  一、从伊甸园到现代：自由的重负

  弗洛姆以伊甸园的寓言开篇，暗示着人类对自由的渴望与恐惧是与生俱来的。在蒙昧的原始社会，人们受本能支配，如同伊甸园中的亚当夏娃，虽然没有自由，却也无忧无虑。然而，一旦尝到了知识的禁果，便被逐出伊甸园，从此踏上充满未知和挑战的自由之路。

  中世纪的欧洲，宗教信仰和封建制度构筑起一个秩序井然的世界。人们在固定的社会结构中安身立命，虽然缺乏个人自由，却也免于选择的焦虑和孤独。然而，随着文艺复兴的曙光照亮欧洲大陆，封建制度的枷锁被打破，个人主义开始觉醒，人们渴望挣脱束缚，追求自由。

  然而，自由并非没有代价。现代社会在赋予个体 不成比例的自主权的同时，也剥夺了传统社会提供的安全感和归属感。在竞争激烈的资本主义市场中，个人被原子化，孤立无援地面对着种种挑战。自由的重负压垮了许多人，他们渴望逃回曾经的伊甸园，哪怕是以放弃自由为代价。

  二、逃避的陷阱：从奴化到法西斯

  弗洛姆敏锐地指出，逃避自由的方式并非单一，而是呈现出两种截然相反却又相互依存的形式：奴化与法西斯。

  渴望被奴役的人，往往将自由视为一种负担，他们害怕承担责任，渴望强权的庇护。他们将自己的命运交托给权威，心甘情愿地成为巨人的附庸，以此逃避独立思考和选择的压力。

  而那些试图支配他人的人，则将自由视为一种权力，他们渴望征服和控制，以掩盖内心的恐惧和无力感。他们将自己的意志强加于他人，试图通过构建一个等级森严的秩序来消除不确定性，最终走向法西斯主义的深渊。

  无论是奴化还是法西斯，都是逃避自由的陷阱。这种逃避或许能带来暂时的慰藉，却无法真正解决问题，反而会让人陷入更深的困境。

  三、极权的魅影：自由的另一种形式的逃避

  在21世纪的今天，法西斯主义的阴云似乎已经消散，但极权主义的魅影却依然在世界各地游荡。更令人担忧的是，许多人并非被迫接受极权，而是主动选择了臣服。

  互联网时代，信息爆炸，人们获取信息的渠道越来越多，但独立思考的能力却日渐衰退。各种精心包装的谎言和偏见充斥着网络空间，许多人沉溺于信息茧房之中，不愿面对复杂多变的现实世界，更不愿承担自由思考的责任。

  正如电影《肖申克的救赎》中所揭示的，“体制化”让人们逐渐习惯了被束缚的生活，最终失去了独立思考和行动的能力。当一个体系能够用看似逻辑自洽的方式替你回答一切问题，并且保证这些答案的“光荣伟大正确”时，为什么还要去承受肩负自由的疲惫呢？

  四、积极自由：拥抱自由的真谛

  面对现代社会种种逃避自由的现象，弗洛姆并没有陷入绝望，而是提出了积极自由的概念，为现代人指明了拥抱自由的道路。

  积极自由并非放任自流，而是强调个体在自我实现的基础上，与他人和世界建立积极、自发的关系。它要求个体拥有独立思考的能力，能够批判性地审视外部世界，并做出负责任的选择。

  实现积极自由，需要我们不断地进行自我探索，发掘自身的潜能，并将其转化为创造性的行动。同时，我们也要学会爱与被爱，与他人建立真诚、平等的关系，在共同的奋斗中实现个人价值和社会价值的统一。

  弗洛姆的《逃避自由》出版至今已逾半个世纪，但其对现代人精神困境的洞察依然深刻富含洞察力。在追求自由的道路上，个体注定会面临各种挑战和诱惑，但只要不放弃独立思考，不放弃对真善美的追求，或许就能战胜逃避自由的恐惧。

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